Tra hijab e pratiche sociali

Le donne musulmane sono spesso oggetto di discriminazione. L'hijab rappresenta, per molti, la conferma dell'arretratezza dell'islam. Il testo affronta la questione di genere in un'ottica intersezionale, che incrocia sessismo e immigrazione. Esplora come genere, razzismo, religione, originino forme di esclusione sociale: l'identità religiosa si intreccia con lo stigma sociale legato al genere e alla richiesta di diritti. Tante donne immigrate mettono in atto processi di riconoscimento e di soggettivazione, cercando di liberarsi da una cultura patriarcale legittimata da un islam tradizionale e lottano contro le discriminazioni per una reale uguaglianza tra cittadini. Nonostante questo una parte del femminismo europeo mantiene una visione stereotipata delle donne musulmane, visione che rinvia a pratiche e discorsi che tendono a essenzializzare lo status delle islamiche, per giustificare una superiorità occidentale nei processi di emancipazione. Negli ultimi vent'anni è cresciuta una seconda generazione (Giovani Musulmani Italiani) che cerca di definire e articolare un islam italiano, non facendo riferimento alle pratiche religiose locali della prima generazione e provando a contrastare l'immagine che dell'islam veicolano media e giornali. Il volume, attraverso ricerche compiute dall'inizio degli anni Duemila a oggi, affronta le dinamiche relazionali e affettive di generazioni di donne musulmane, evidenziando i processi di cambiamento che la migrazione mette in atto, nelle pratiche religiose come nell'identità di genere, creando nuove dimensioni del femminile, quali presenze disgiuntive della modernità.

Fiorella Giacalone è professore ordinario di Antropologia socioculturale presso il Dipartimento di Scienze Politiche dell'Università degli Studi di Perugia. È "antenne italienne" della rete di antropologi FER Eurethno del Consiglio d'Europa. Ha svolto corsi nell'École des hautes études di Parigi, nelle università di Valladolid, Marrakech e Florianopolis. Si interessa di antropologia religiosa e ha svolto ricerche sui percorsi di maternità nella migrazione, sulle seconde generazioni, sul razzismo istituzionale. Tra le sue pubblicazioni: Donne marocchine in Italia, 2009; Impronte divine, 2012; Les enfants d'immigrée en Ombrie, 2012; L'Europe pèlerine (con L.S. Fournier), 2017; Local Identities and Transnational Cults within Europe (con K. Griffin), 2018; Islamofobia e sessismo nella rappresentazione delle donne musulmane in Italia, 2020.