La soggettività come tecnologia sociale

Dai contributi di diversi classici, in primo luogo Luhmann e Foucault, emerge che la soggettività non è una proprietà innata di ogni essere umano, ma piuttosto una forma di autocostruzione dell'uomo, storicamente affermatasi come prevalente nel solo Occidente ed in tempi relativamente recenti. La soggettività è altresì la tecnologia sociale che ha trasformato l'autoriferimento dell'uomo moderno in una "forza utile", l'egoicità disciplinata e prevedibile del cittadino, rendendo così possibile l'esistenza della società così come noi la conosciamo. Se non che, la soggettività è una tecnologia complessa, fragile, che necessita del mantenimento di determinati presupposti per poter continuare a funzionare e ad essere riprodotta.
Alla soggettività, oggi in crisi, si contrappongono due forme alternative. La prima è l'ascrittività, sia una forma, che una tecnologia semplice, fondata sull'eteroriferimento e la condivisione necessaria, tuttora prevalente in molte società non occidentali, che ci si presenta alle porte con la globalizzazione e l'immigrazione. La seconda è la post-soggettività, egoicità non disciplinata, fondata su narcisismo e ricerca del piacere, vera "forza sociale emergente" e comune origine di diversi fenomeni, dalla crisi della famiglia e del sistema educativo, alla fuga nella realtà virtuale, alle nuove dipendenze e marginalità, fino a certi comportamenti in apparenza sconcertanti degli adolescenti. Essa è una forma, ma non una tecnologia, in quanto ben difficilmente potrebbe rendere possibile qualunque società. In un tale scenario, alla sociologia si prospettano tre possibili strade di intervento, una a livello micro, con la socioterapia, che applica le conoscenze sociologiche in un approccio ecologico al disagio, una a livello meso con la ricerca-azione ed una a livello macro, con l'orientamento delle politiche attraverso la ricerca finalizzata e l'intervento di rete, come proposto dalla teoria relazionale.

Stefano Scarcella Prandstraller, autore di numerose ricerche sociali con tecniche quantitative e qualitative, è docente incaricato di sociologia dell'organizzazione in un Master presso la Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di Verona e collabora con la Facoltà di Psicologia 2 dell'Università "La Sapienza" di Roma. È autore di varie pubblicazioni, tra cui Sociologia dell'organizzazione, edito dalla Simone (2005) e Sociologia dell'Islam al tempo della guerra al terrorismo edito dalla Di Virgilio (2007). È vice presidente regionale del Lazio dell'Associazione Italiana di Sociologia Professionale (AISP) e membro dell'Associazione Italiana di Socioterapia (AIST).