Esemplarismo e virtù politiche nel Principe di Machiavelli

Titolo Rivista RIVISTA DI STORIA DELLA FILOSOFIA
Autori/Curatori Mario De Caro
Anno di pubblicazione 2023 Fascicolo 2023/1
Lingua Italiano Numero pagine 14 P. 56-69 Dimensione file 151 KB
DOI 10.3280/SF2023-001005
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Machiavelli’s The Prince is, at the same time, the most famous example of the Specula principum genre and its nemesis. Inspired by classical models, the Specula were didactic moral treatises for rulers, sometimes with a propaganda goal. From a formal point of view, The Prince falls within that genre for three reasons. First, Machiavelli openly presents his work as a manual of instructions for a prince. Second, in the Machiavellian treatise one finds, as was proper in the mirror tradition, many historical exempla pointed to as models (positive or negative) by which princes in search of glory should be inspired or from which they should shy away. Third, Machiavelli makes extensive use of classic moral terminology, as was the case with the Specula. However, if we turn from the form to the content, we see how The Prince empties the specular tradition from within. It bends the traditional moral language to explain politics iuxta propria principia: far from trying to bridge the gap between politics and morality as much as possible, Machiavelli justifies its existence and accentuates its relevance. Thus, in the very work that represents its culmination, the mirror tradition, which for centuries had set out to reconcile politics and morality, sanctions their final divorce.

Parole chiave:Machiavelli, exemplarism, Specula principum, The Prince, virtue politics, exempla.

  1. -­ Ceron 2011a: Annalisa Ceron, Chi sono gli amici del principe? L’amicizia in quattro specula principum del XV secolo, «Rinascimento», 51, 111-­137.
  2. -­ Aristotele 1979: Aristotele, Etica Nicomachea, a cura di C. Mazzarelli, Rusconi, Milano 1979.
  3. -­ Boccaccio 1983: Giovanni Boccaccio, Del casibus vivorum illustrium, in Tutte le opere, vol. 9, Milano, Mondadori 1983.
  4. -­ Brenk 2008: Frederick E. Brenk, Setting a Good Exemplum. Case Studies in the Mo-­ ralia, the Lives as Case Studies, in Anastasios G. Nikolaidis (ed.), The Unity of Plutar-­ ch’s Work, De Gruyter, Berlin -­ New York 2008, pp. 237-­254.
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  6. -­ Ceron 2011b: Annalisa Ceron, L’amicizia civile e gli amici del principe: lo spazio politico dell’amicizia nel pensiero del Quattrocento, Eum, Macerata 2011.
  7. -­ Cherchi 2015: Paolo Cherchi, L’orazione parenetica e profetica di Abdal·∙là Salomó: Tirant lo Blanc, eHumanista/IVITRA, 7, 2015, pp. 227-­239.
  8. -­ De Caro 1969: Gaspare De Caro (a cura di), Istituzione del principe cristiano. Avvertimenti e istruzioni di Carlo V al figlio Filippo, Zanichelli, Bologna 1969.
  9. -­ De Caro e Vaccarezza 2019: Mario De Caro e Maria Silvia Vaccarezza, Phronesis as Ethical Expertise: Naturalism of Second Nature and the Unity of Virtue, «The Journal of Value Inquiry», 52, 2019, pp. 287-­305.
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  21. -­ McCormick 2015: John McCormick, Machiavelli’s Agathocles: from criminal example to princely exemplum, in M. Lowrie and S. Lüdemann (eds.), Exemplarity and Sin-­ gularity Thinking through Particulars in Philosophy, Literature, and Law, Routledge, London -­ New York 2015, pp. 123-­139.
  22. -­ Pedullà 2012: Gabriele Pedullà, Machiavelli in tumulto. Conquista, cittadinanza e conflitto nei «Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio», Bulzoni, Roma 2012.
  23. -­ Pedullà 2022: L’arte fiorentina dei nodi, in Machiavelli 2022, pp. V-­CCVI.
  24. -­ Quaglioni 1987: Diego Quaglioni, Il modello del principe cristiano. Gli «Specula principum» fra Medio Evo e prima Età Moderna, in Vittor Ivo Comparato (a cura di), Modelli nella storia del pensiero politico, vol. I, Olschki, Firenze 1987, pp. 103-­122.

Mario De Caro, Esemplarismo e virtù politiche nel Principe di Machiavelli in "RIVISTA DI STORIA DELLA FILOSOFIA" 1/2023, pp 56-69, DOI: 10.3280/SF2023-001005