Vacaré romané? Diversità a confronto: percorsi delle identità Rom

Nonostante la comunità dei Rom e dei Sinti rappresenti, in Italia, una minoranza linguistica e culturale storica la legislazione non le riconosce tale status. La situazione, già difficoltosa per la comunità storica, presenta aspetti particolarmente problematici per quella immigrata, tuttora priva della cittadinanza e spesso relegata ad abitare nei cosiddetti “campi nomadi”. In un tale quadro globale troviamo diverse sfumature contestuali riferibili a ogni singolo gruppo, alla zona d’insediamento e all’interazione con il territorio che non possono essere trascurate qualora si voglia affrontare il tema della identità, o delle identità, dei Rom.

Nel testo si è scelto di focalizzare l’attenzione su alcuni collettivi dei Rom oriundi del Kosovo e della Macedonia, attualmente residenti in Italia. I tratti linguistico-culturali, cioè identitari, vengono presentati, descritti, studiati, nonché messi a confronto con quelli di altri gruppi Rom, Sinti e non solo.

Nonostante condizioni di vita sovente precarie, le comunità Rom immigrate in Italia cercano di mantenere e custodire le proprie peculiarità linguistiche e culturali, magari riadattandole alle nuove circostanze, che si trovano, inevitabilmente, a rischio di assimilazione e perdita. In Italia, i Rom immigrati sono altresì i protagonisti di un associazionismo di taglio sociopolitico e culturale tramite il quale s’impegnano, parallelamente alla ricerca di risposte ai problemi quotidianamente incombenti, ad escogitare delle soluzioni finalizzate alla presentazione e al mantenimento della loro lingua e cultura.

I Rom kosovari e macedoni rivendicano, in tal senso, quattro campi identitari: quello dei mestieri tradizionali, tra cui appare distintamente la loro predilezione per la musica e la danza; il campo di tradizioni e di riti, ovvero quello religioso e rituale; l’identità del gruppo d’appartenenza, al cui interno si afferma fortemente il valore della famiglia; e l’attaccamento alla lingua che, d’altronde, si configura quale l’ultimo certo rivelatore delle loro radici indiane.

Zoran Lapov , laureatosi in Etnologia e Lingua e letteratura russa presso l’Università di Zagabria (Croazia) e specializzatosi presso l’Università Internazionale d’Andalusia, Baeza, Spagna e l’Università di Firenze, attualmente è dottore di ricerca in Metodologie della Ricerca Pedagogica: Teoria e Storia presso il Dipartimento di Scienze dell’Educazione di Firenze. Collabora stabilmente con il Centro Europeo Studi Migrazioni di Berlino (EMZ) e partecipa a vari progetti locali, nazionali ed europei, attinenti ai temi quali educazione interculturale, minoranze linguistiche e migrazioni; tra gli ultimi due Progetti di ricerca europei, Lo Stato e gli Zingari (2001/2) e Il ruolo della lingua nei processi di mobilitazione delle minoranze etniche e immigrate (2002/4), promossi dall’EMZ e dall’Istituto della Ricerca Sociale Comparata di Berlino in collaborazione con il Dipartimento di Scienze dell’Educazione di Firenze. Ha recentemente pubblicato con G. Campani, Dinamiche identitarie: multilinguismo ed educazione interculturale , l’Harmattan, Torino, 2001 e con G. Campani e F. Carchedi Le esperienze ignorate. Giovani migranti tra accoglienza, indifferenza, ostilità , FrancoAngeli, Milano, 2002.