A cosa risponde oggi il bisogno di negare l'olocausto?

Non è in gioco solo una spinta a dimenticarne la realtà storica, ma il tentativo di isolare l'evento per non legarlo alla logica stessa della modernità, in quanto antinomica agli effetti civili, oltre che soggettivi, della funzione del padre: funzione che sostiene - per la psicoanalisi come per la religione ebraica - una logica di riconoscimento e di articolazione della differenza. E d'altra parte, questo declino paterno non può non avere riflessi sulla formazione degli individui. Quali? In questo senso l'olocausto ha rappresentato un'anticipazione, cruenta e sperimentale, della logica omologante propria della macchinazione tecnologica e produttiva del discorso capitalista, secondo la legalità della scienza.

In che modo si iscrive oggi il padre, e che forme prende la sua funzione di simbolizzazione decisiva per il soggetto? Quel soggetto, che Freud ha mostrato nella sua divisione strutturale, è oggi chiamato in causa e preso sul serio solo come consumatore, e la comunità, luogo pregnante della complessità, viene semplificata nella formalità del mercato universale, planetario, dei beni. Il dissesto simbolico che deriva da questo sviluppo finisce per confrontare i figli del benessere - e della scienza - con un fondo insopportabile d'orrore che la Shoah ha condensato. Che fare - e come pensare - per non rimanere paralizzati davanti all'annuncio di questa crisi epocale? Diventa oggi intrattabile per ciascuno la precarietà di tutti.

Il padre come figura della responsabilità soggettiva è il vero perno di questo studio sull'olocausto e la modernità. La rielaborazione del fondamento di legame implicito nei dispositivi simbolici in cui viviamo, potrà garantire percorsi discorsivi capaci di scongiurare il ricorso agli dèi oscuri?

Attraverso riferimenti anche letterari, filosofici e teologici, il libro si rivolge a psicoanalisti ma anche a quanti - insegnanti e psicologi, psichiatri, psicoterapeuti, studenti - sono toccati dall'attualità della questione della Shoah. Per coloro che operano nei vari campi istituzionali essa rappresenta inoltre uno stimolo per riflettere sull'incidenza di logiche di perversione nell'organizzazione istituzionale dei legami sociali.

Francesco Stoppa , lavora presso il Dipartimento di Salute mentale di Pordenone. Ha pubblicato sulle riviste Psicoterapia e scienze umane, Il piccolo Hans, Freudiana, La psicoanalisi, Fogli d'informazione, Le Ipotesi, Appunti, L'Ippogrifo (della quale è redattore). Docente dell'Istituto ICLeS per la Clinica dei Legami Sociali, è membro del Forum Italiano del Campo lacaniano.