Al di là del recente ritorno di interesse per le sue implicazioni politiche, il pensiero heideggeriano continua ad offrire aspetti e problemi di costante attualità, nei quali si delinea il cammino di un pensare ermeneutico. Seguendo tale cammino Heidegger riesce a muoversi tra non poche ambiguità e oscurità, assegnando al pensiero un compito fenomenologico. Ma a quali condizioni? E in vista di che cosa? Il fatto è che «condizioni» e «finalità» sono concetti fondamentali della filosofia tradizionale, cioè di quella impostazione metafisica che Heidegger si propone di oltrepassare, per giungere ad un'effettiva comprensione dell'essere. Il rischio è così di porre inavvertitamente dei fondamenti alla critica del fondamento e di pensare teleologicamente il venir meno di ogni finalità. Un rischio di cui spesso il pensiero contemporaneo - sul duplice versante epistemologico e storicistico - non si avvede. Di esso era invece consapevole Heidegger, il quale, mosso dall'intenzione di fondare una filosofia della finitezza, si è trovato di fronte all'impossibilità di risolvere quest'ultima, donde l'interruzione-fallimento di Sein und Zeit e l'esigenza di una «svolta» (Kehre) del suo pensiero. Questa «svolta», dal cui esito dipende l'eredità specifica di Heidegger, indica nella direzione dell'evento, lungo la quale si incontra il linguaggio come orizzonte costitutivo. Un linguaggio che non è «oggettivo», bensì ermeneutico, segno di quel nostro essere collocati prospetticamente, nel quale la comprensione interpretante si rivela non già un fenomeno marginale, ma lo stesso accadere del senso, quale spazio in cui si collocano l'evento e il suo significato.

Fabrizio Fornari (Perugia, 1960), laureatosi in filosofia con una tesi su Hegel, ha conseguito presso l'università degli Studi di Perugia il titolo di dottore di ricerca in filosofia e scienze umane.