La "crisi delle ideologie" è destinata. secondo alcuni a travolgere lo stesso spirito scientifico: l'irrompere del "'Caso"' implicherebbe un esito fatale per la scienza, nata per prevedere, finita invece con l'evocare il non prevedibile. L'epilogo andrebbe salutato come liberatorio: l'emergere del "Caso" vanificherebbe le mire di dominio della scienza, moderna metafisica. L'analisi di queste posizioni - condotta lungo le teorie storiche e sociali, la genetica, la termodinamica classica e dissipativa, i giochi d'azzardo, le "Catastrofi", la casualità logica, la meccanica quantistica e relativistica - mostra però che di una vigenza di principio del "Caso" non può a rigore parlarsi; l'evocazione del "Caso" copre semplicemente problemi ancora aperti nella scienza moderna. Lungi dall'implicare effetti liberalizzanti, l'indeterminismo di principio rischia semmai di bloccare la ricerca, con esiti "tirannici".

Resta il problema della fondatezza delle verità scientifiche. Qualora non si pretendano criteri assoluti di demarcazione, la scienza può assumere ragionevoli connotati, congrui alle mondane faccende.

Giovanni Iorio Giannoli, fisico, ha lavorato per alcuni anni nel settore delle particelle elementari. Si è poi occupato di questioni logiche ed epistemologiche, anche in relazione a temi di natura economico-sociale. Autore di numerosi articoli su riviste scientifiche e culturali, è coautore del volume "Il realismo e l"'oggetto" scientifico" (Roma, 1982) e del saggio "Dialettica e tecnica apparso nei quaderni del Centro studi di materialismo storico (Angeli, Milano, 1983).