Chi è l'"uomo"? Nonostante gli straordinari risultati ottenuti dalle scienze biologiche, mediche e psicologiche, Max Scheler (1874-1928) osservava che mai come nella nostra epoca l'uomo è risultato tanto tragicamente enigmatico a se stesso, eppure mai come ora gli è sorto quel "coraggio della verità" necessario a tentare una nuova risposta oltre i consumati confini dell'antropocentrismo, del soggettivismo e del riduzionismo. Ne La posizione dell'uomo nel cosmo - opera che Maria Zambrano ebbe a definire "immortale" - Max Scheler non deduce l'uomo da un'essenza astratta o da un sistema chiuso, ma lo scopre come un interrogativo, una direzione aperta. L'uomo diventa l'atto con cui la vita trascende se stessa, l'essere capace di dare una nuova forma alla propria esistenza negli spazi ex-centrici che si aprono oltre la chiusura ambientale, che caratterizza invece l'animale.
Ma l'essere un compito aperto non va inteso nel senso autistico di un uomo che si autoprogetta a partire dalla propria pretesa autosufficienza, infatti nella misura in cui l'uomo si rinchiude in se stesso si perdere e rimane vittima del proprio disordine. Al contrario il compito dell'uomo consiste nel superare la propria autoreferenzialità per venire incontro all'esperienza concreta della Weltoffenheit, che non è solo apertura al mondo, ma anche all'alterità e alla propria vocazione individuale.
La posizione dell'uomo nel cosmo è una delle maggiori opere filosofiche del Novecento.
Viene proposta qui la versione pubblicata da Max Scheler nel 1928.
Il testo che finora abbiamo conosciuto (e che è stato accolto anche nell'edizione delle opere di Scheler in tedesco) è invece il frutto di un ampio rimaneggiamento compiuto dalla moglie di Scheler nel 1947.
Il testo è preceduto da una "Guida alla lettura" e correlato da un ampio commento e "Glossario".

Guido Cusinato insegna Antropologia filosofica all'Università di Verona e dal 2001 è membro della commissione scientifica internazionale della Max Scheler Gesellschaft. È autore di Katharsis (Napoli 1999); Scheler. Il Dio in divenire (Padova 2002); La Totalità incompiuta (Milano 2008). Per i tipi della FrancoAngeli ha curato il volume Max Scheler. Esistenza della persona e radicalizzazione della fenomenologia (Milano 2007).